Beritanews-Masyarakat adat di seluruh Indonesia berjuang dengan cara mereka sendiri untuk mencegah COVID-19 menyebar di tanah air mereka, dengan masing-masing melakukan kebiasaan dan ritual masing-masing untuk mencegah penyakit pernapasan yang menular.
Di Nusa Tenggara Timur, para pemimpin suku asli Kengge, Seso dan Rongga berkumpul di Pantai Mbolata di Manggarai Timur pada hari Senin untuk melakukan ritual tradisional yang dikenal sebagai podo untuk menangkal penyakit menular dari menjangkau komunitas mereka.
Selama ritual, anggota suku memberikan ayam jantan kulit hitam dan telur sebagai simbol tidak resmi, serta melakukan Pele Le Tadu Lau, atau Pele Le Galu Lalu - secara kasar diterjemahkan sebagai "menutup semua akses", untuk meminta semangat dari leluhur mereka memberi mereka bantuan.
"Kami meminta leluhur kami untuk menutup pintu agar virus tidak masuk," kata pemimpin suku Seso Damianus Tarung, Senin.
Damianus mengatakan bahwa suku-suku itu memutuskan untuk melakukan ritual itu karena banyak warga Manggarai Timur mulai merasa waspada terhadap virus corona baru, yang telah membunuh sekitar 136 orang di Indonesia hingga saat ini.
Sementara itu di Jambi, suku nomaden Suku Anak Dalam yang tinggal di Taman Nasional Bukit Duabelas (TNBD) di provinsi itu menyiapkan metode untuk menangani penyakit menular yang disebut besasandingon, semacam sistem jarak fisik yang telah lama mereka implementasikan setiap kali wabah tersebut terjadi.
Tumenggung Tarib, salah satu pemimpin suku, yang juga dikenal sebagai Orang Rimba, mengatakan bahwa sistem tersebut secara tradisional telah diterapkan untuk mengekang penyakit dengan transmisi cepat seperti influenza dalam satu komunitas. Batuk dan flu biasa dapat menyebar dengan sangat cepat dari satu orang ke orang lain, dari satu kelompok ke kelompok lain, "kata Temanggung, Senin.
"Jadi, jika satu anggota suku terkena flu, dia akan dipisahkan dari anggota kelompok lainnya sehingga penyakit itu tidak akan menyebar ke anggota lainnya."
Suku percaya bahwa penyakit dan penyakit menyebar melalui air sungai, sehingga orang sakit harus tinggal di sekitar daerah hilir sementara anggota suku yang sehat tetap di hulu.
"Orang sakit akan berjalan ke daerah hilir atau kami akan membawa mereka jika mereka tidak bisa lagi berjalan. Kami akan membuat sudung [pondok] untuk mereka tinggali," katanya.
Suku itu kemudian menugaskan sekelompok kecil orang untuk berburu babi hutan bagi mereka yang sakit. Anggota suku sehat lainnya membersihkan dan memanggang daging dan kemudian meninggalkan makanan di tempat tertentu dekat dengan orang yang sakit.
Orang yang mengantarkan makanan memberi sinyal untuk memberi tahu orang sakit untuk mengambil makanan. Tumenggung mengatakan para anggota suku biasanya juga mengirimi mereka kopi, gula, dan tembakau.
0 comments:
Post a Comment